চতুর্থচল্লিশতম অধ্যায়: চেন পরিবার গ্রামের ভূতত্ত্বের বিন্যাস

সু জিয়ু চুপচাপ রইল, কারণ এখনকার পরিস্থিতির সাথে তার নিজের স্পষ্ট সম্পর্ক রয়েছে। সে তো চেন জিয়ার বাবা’কে বাঁচিয়ে তুলেছে। সুতরাং, তিন চাচা আর জনসমক্ষে চেন জিয়ার বাবাকে কফিনে ঢুকিয়ে সেই প্রথা পালন করতে পারত না। অপরদিকে, চেন জিয়ার দাদা-দাদি ইতিমধ্যেই মারা গেছেন। বৃষদেবতার গুহার জন্য প্রয়োজন জীবন্ত উৎসর্গ; আগে চেন জিয়ার বাবা অচেতন ছিলেন, তখনকার পরিস্থিতির সঙ্গে সেটি মিলে গিয়েছিল। কিন্তু এখন, সু জিয়ুর হস্তক্ষেপে বিষয়টির আর মানানসই হয়নি। কেবল এই কারণে গুহার গোপন রহস্য ফাঁস করা সম্ভব নয়। যদি তাই হয়, তাহলে ফলাফল হবে ভয়ঙ্কর ও অকল্পনীয়।

এই কথা ভাবতেই সু জিয়ু বুঝতে পারল, কেন এই শীর্ণ তিন চাচা তার কাছে এসে পুরো চেন পরিবার গ্রামের হাজার তিনশ’ মানুষের প্রাণ বাঁচানোর আকুতি জানাচ্ছে। আসলে, তখনই সে মনে মনে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল—তিন চাচা অনুরোধ না করলেও, সে নিজেই বৃষদেবতার গুহা ঘুরে দেখতে যাবে।

সু জিয়ুর মনে, চেন পরিবার গ্রামের এই দুরবস্থা আসলে এক বিশেষ অভিশাপের ফল। এ নিয়ে দেশের ইতিহাসেও নানা বর্ণনা রয়েছে। চীন সাম্রাজ্যের সময়, উত্তর-পশ্চিমের এক গ্রামে এমন অভিশাপের কাহিনি ছিল—সেখানে গ্রামের মানুষজন গ্রাম ছেড়ে যেতে পারত না, চলে গেলে অজানা কারণে মারা যেত। এমন গল্প আরও অনেক রয়েছে।

তবে এসব কেবল সু জিয়ুর মনে এক ঝলকে ভেসে গেল। এখন চেন পরিবার গ্রামের ঘটনাটিই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। “তিন চাচা, আপনি চিন্তা করবেন না! এই গ্রামের ব্যাপার আমি অবহেলা করব না,” শান্তভাবে আশ্বাস দিল সু জিয়ু।

“তাহলে আপনার কাছে আমরা কৃতজ্ঞ,” তিন চাচা বলল, তার চোখে ছিল দ্বিধা। আগে এই ছেলেটিকে দেখে ভেবেছিল, সে কেবল চেন জিয়ার সহপাঠী, কিন্তু এখন বুঝল—সে আসলে ফেংশুই বিদ্যারও অভিজ্ঞ, এবং তার দক্ষতা তিন চাচার চেয়েও বেশি। চেন জিয়ার বাবার অসুস্থতা নিরাময় করার পর থেকেই তিন চাচার মনে এই উপলব্ধি হয়েছিল। এই অপ্রত্যাশিত ঘটনা তাকে হতবাক করে দেয়। চেন জিয়ার বাবাকে জীবনদান করা হয়েছে, ফলে তাকে আর কফিনে পুরে উৎসর্গ করার প্রশ্নই ওঠে না। জোর করেও করা যাবে না—গ্রামের লোকেরাও মেনে নেবে না। চেন পরিবার গ্রামের আসল পরিস্থিতি সত্যিই একমাত্র তারই জানা, অনেক গোপন কথা রয়েছে, যা অন্য কাউকে বলা যায় না।

তিন চাচা জানে, এসব বললেও গ্রামের লোক বিশ্বাস করবে না। এখন সে সবকিছু জানিয়ে দিয়েছে এই সু মহাশয়কে, মনে কিছুটা স্বস্তি পেয়েছে। হয়তো কিছু বিষয় তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে—এমনটাই এখনকার সমাজে।

সু জিয়ু ও তিন চাচা গাছপালা ভেদ করে বের হয়ে আসে। ততক্ষণে চেন জিয়ার বাবা জ্ঞান ফিরে পেয়েছেন। “সু মহাশয়, প্রাণরক্ষার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ!” শোয়ার ঘর থেকে উঠে এসে শুকনো চেহারার মধ্যবয়সী পুরুষটি—চেন জিয়ার বাবা—প্রণাম জানায়।

“এত কৃতজ্ঞ হওয়ার কিছু নেই, কাকা। আমি আর চেন জিয়া খুব ভালো বন্ধু,” একটু লজ্জা পেল সু জিয়ু, কারণ চেন জিয়ার বাবা তাকে ‘মহাশয়’ বলায় তার মুখটা লাল হয়ে গেল।

“বাবা, উনি আমার তৃতীয় দাদা, আমরা একসঙ্গে থাকি,” চেন জিয়া বলে উঠল।

“ভালো, বেশ ভালো!” খুশি হয়ে বললেন চেন জিয়ার বাবা। কিন্তু কিছুক্ষণ পরেই, যেন কিছু মনে পড়ে গেল, মুখের আনন্দ মুহূর্তেই বিষাদে ছেয়ে গেল। “কিন্তু, তোমার দাদা-দাদি তো আর নেই...”

ঘরে উপস্থিত সবাই এ কথা শুনে নিশ্চুপ হয়ে গেল। ঘরের বাইরের কোলাহল যেন তাদের এই নির্মম বাস্তবতার মুখোমুখি করিয়ে দিল।

“চলো, বাইরে যাই,” শান্ত স্বরে বলল সু জিয়ু।

“ঠিক আছে!”

“সু মহাশয়, আপনি দেখুন, সময়টা...” বাইরে এসে তিন চাচা বিনয়ের সাথে বলল।

“আমি জানি, এখন তাড়াহুড়ো করার কিছু নেই। আগে দুই প্রবীণের সৎকার হোক, তারপর দেখা যাবে। এই ক’দিন কিছু প্রস্তুতিরও দরকার আছে,” তিন চাচার কথা কেটে দিয়ে জবাব দিল সু জিয়ু।

সে জানে, তিন চাচা কী নিয়ে কথা বলতে চেয়েছিল—বৃষদেবতার গুহা সম্পর্কে। তিন চাচার কাছে বিষয়টা যত তাড়াতাড়ি হয়, ততই ভালো। পুরনো প্রথা অনুযায়ী, সাধারণত প্রতি বছর চোঁয়াং উৎসবের সময়ই এই কাজ হতো, এবার প্রায় এক মাস দেরি হয়ে গেছে—তিন চাচা তাই খুবই চিন্তিত।

“তিন চাচা, একটা গল্প জানেন? আপনি শুনেছেন কি?” ঘর থেকে বের হয়ে পাশে হাঁটতে হাঁটতে জিজ্ঞেস করল সু জিয়ু।

“কোন গল্প?” তিন চাচা কিছুটা বিস্মিত হয়ে প্রশ্ন করল।

“পঁচানব্বই সালে, সিচুয়ান, চেংদুর উহৌ মন্দিরের কাছে প্রত্নতাত্ত্বিক দলের ঘটনা—আপনি শুনেছেন?”

“সিচুয়ানের চেংদু উহৌ মন্দিরের প্রত্নতত্ত্বের ঘটনা? সু মহাশয়, আপনি কি সেই...?” তিন চাচা কথার মাঝপথে থেমে অনেকক্ষণ ভাবল, তারপর আচমকা বুঝতে পারল, সু জিয়ু কী নিয়ে বলছে।

“ঠিক তাই, তিন চাচা। ঘটনাটা সত্যি ছিল, আমি দাদার কাছেই শুনেছি। দাদা আমাকে সেই স্থানের ফেংশুই পরিস্থিতি বর্ণনা করেছিলেন। আমি একটু আগে তোমাদের চেন পরিবার গ্রামের ফেংশুই দেখেছি, ওটা উহৌ মন্দিরের অবস্থানের সঙ্গে প্রায় একইরকম,” তিন চাচার কথা শেষ না হতে শান্তভাবে বলল সু জিয়ু।

সু জিয়ু ও তিন চাচা তখন চেন জিয়ার বাড়ি থেকে বের হয়ে গ্রামের পথে হাঁটছে। সেই সময়ই সু জিয়ু গম্ভীর হয়ে গ্রামজুড়ে ফেংশুই পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করতে লাগল। আর দেখেই তার চমকে ওঠার পালা! চেন পরিবার গ্রামের ফেংশুই আসলে সত্যিকারের ‘ড্রাগনের গহ্বর’-এর বিন্যাস। গ্রামের প্রবেশপথ পূর্বদিকে, চারপাশে পাহাড়, প্রবেশপথের বিপরীতে সবচেয়ে উঁচু পর্বত, দক্ষিণ-উত্তর দুই দিকের পাহাড় তুলনায় নিচু, গ্রামের শেষ প্রান্তের কাছে ছোট্ট এক পাহাড়ি বনভূমি একটু উঁচু হয়ে আছে। গ্রামের ভেতর দিয়ে এক আঁকাবাঁকা নদী প্রবাহিত—শেষ প্রান্তের পাহাড় থেকে শুরু করে গ্রামের প্রবেশপথ পর্যন্ত যায়।

এটাই ‘ড্রাগনের গহ্বর’ ফেংশুই। ফেংশুই দিক থেকে দেখলে, গ্রামের শেষের সবচেয়ে উঁচু পর্বত হলো ‘শীর্ষ’—উত্তরের পাহাড়কে বলে ‘ছাপ মুকুট জলের মুখ’, দক্ষিণের পাহাড় ‘ড্রাগনের আগমন পথ’। আর গ্রামের মাঝখান দিয়ে বয়ে যাওয়া নদী যেন ‘সবুজ ড্রাগন’ কোমরে মণির মতো বেষ্টন দিয়ে ঘিরে রেখেছে।

এই ফেংশুই বিন্যাসে পুরো চেন পরিবার গ্রাম আবৃত, যা তাক লাগিয়ে দেয়ার মতো। অবাক করার ব্যাপার হলো, এটি আসলে মৃতদের জন্য শ্রেয় ফেংশুই, জীবিতদের জন্য নয়। না দেখলে বোঝাই যায় না।

সু জিয়ু জানে, ফেংশুই বিন্যাসে ‘ইন’ ও ‘ইয়াং’—দুই ধরনের পার্থক্য থাকে। সহজভাবে বললে, এক ধরনের মৃতদের জন্য, অন্যটা জীবিতদের জন্য। এই বিন্যাসে, নিয়ম অনুযায়ী, চেন পরিবার গ্রাম বহু আগেই নিশ্চিহ্ন হয়ে যেতে পারত, কিন্তু এখানে মানুষ টানা চারশ’ বছর ধরে বেঁচে আছে। সু জিয়ু এতক্ষণ গ্রামে ঘুরে দেখেছে, এর মধ্যে কোনো অশুভ ছায়া বা কু-শক্তির অস্তিত্ব খুঁজে পায়নি। এটিই সবচেয়ে আশ্চর্য।

“তিন চাচা, আমার অনুমান ভুল না হলে, বৃষদেবতার গুহা নিশ্চয়ই গ্রামের শেষের ওই পাহাড়ের মাঝামাঝি কোথাও?” হেঁটে থেমে আত্মবিশ্বাসী স্বরে বলল সু জিয়ু।

“হ্যাঁ, ঠিক তাই, সু মহাশয়, গুহাটা সেখানেই,” তিন চাচার মুখে বিস্ময়ের ছাপ ফুটে উঠল। কারণ, সে তো সু মহাশয়কে গুহার অবস্থান বলেনি, অথচ তিনি নিখুঁতভাবে ঠিক জায়গাটা বলে দিলেন—এতে তার কৌতূহল আরও বেড়ে গেল।

তবে তিন চাচার মনে আরও এক প্রশ্ন—এই ফেংশুই ও গুহার বিষয়টি, সু মহাশয় আগেই যে ঘটনার কথা বলছিলেন, তার সঙ্গে কীভাবে যুক্ত?

সু জিয়ু তিন চাচার মুখ দেখে হেসে উঠল, বুঝল সে কী নিয়ে ভাবছে।

[পুনশ্চ: একটু পরে আরেকটা অধ্যায় আসছে।]