অধ্যায় ০৫৩: গরুর দেবতার গুহায় প্রবেশ
গরু-দেবতার গুহা, গ্রামটির একেবারে শেষ প্রান্তে অবস্থিত, চেন পরিবার গ্রামটির ভাগ্য নির্ধারক প্রকৃত ড্রাগনের গহ্বরের কেন্দ্রীয় সমাধিস্থলে। সু নয়ের উত্তরাধিকার যদিও সু পরিবার থেকেই এসেছে, তবে পূর্বের তুলনায় এখন তার মনে যেসব ফেংশুই-জ্ঞান আছে, তার বেশিরভাগই সেই সোনালি দিকচিহ্নিত চক্রের ভেতর লিপিবদ্ধ বিষয়ের থেকে পাওয়া। সু পরিবারের নিজস্ব জ্ঞান সেখানে সামান্যই। ধীরে ধীরে修炼-এর সঙ্গে সঙ্গে তার মনে উদ্ভাসিত তথ্যও ক্রমশ বাড়ছে। বেশ কিছু পর্যবেক্ষণের পর, সু নয় মনে মনে গরু-দেবতার গুহার অবস্থান নির্ধারণ করে নিয়েছে।
চেন জিয়ের দাদা-দাদির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শেষ হওয়ার পর, সে আর তার তৃতীয় চাচা দুজনে মিলে গ্রামের শেষ প্রান্তে রওনা হয়। তাদের গন্তব্য, গরু-দেবতার গুহা।
“সু মহাশয়, সামনে আরও কিছুদূর গেলেই গরু-দেবতার গুহা। এই জায়গাটা আমাদের গ্রামের নিষিদ্ধ স্থান, সাধারণত এখানে কেউ আসে না, তাই রাস্তা খুবই দুর্গম।” তৃতীয় চাচা সামনে কাস্তে হাতে পথ পরিষ্কার করতে করতে বলে।
গুহাটি পাহাড়ের মাঝামাঝি, পাহাড়টি খুব উঁচু নয়, দু’শো মিটারও নয়। এমন ছোট পাহাড় বা টিলা এই অঞ্চলে খুবই সাধারণ, সর্বত্র ছড়িয়ে আছে।
“তৃতীয় চাচা, এই গরু-দেবতার গুহায় বহু বছর কেউ আসেনি, তাই তো?” সু নয় জানতে চায়।
“ঠিক বলেছেন, প্রকৃত গুহায় বহু বছর কেউ প্রবেশ করেনি। প্রতিবছর কফিনে রাখার যে অনুষ্ঠান হয়, সেটাও পাহাড়ের নিচেই হয়, কেউই আসলে গুহার ভেতরে যায় না।” তৃতীয় চাচা হাঁটতে হাঁটতে ব্যাখ্যা করে।
“আমার বাবা-চাচাদের কাছ থেকে শুনেছি, আগে কেবল গ্রামের ভাগ্য নির্ধারকরা এখানে যেতে পারত। আমি নিজেও বাবার সঙ্গে কয়েকবার এসেছি, কিন্তু বাবার দায়িত্ব নেওয়ার পর আর কখনও আসিনি।”
তৃতীয় চাচার কথা শুনতে শুনতে সু নয় চারপাশের পরিবেশ খেয়াল করে। পাহাড়টি যদিও দু’শো মিটারও উঁচু নয়, তবুও এত ঘন জঙ্গল যে, একেবারে আদিম অরণ্যের মতো, উপরে ওঠার কোনো পথই চোখে পড়ে না।
তৃতীয় চাচা না থাকলে, দিশা নেওয়াই কঠিন।
তারা দুজনে অগ্রসর হতে থাকে, কিছুক্ষণ পরই ঘন জঙ্গল পেরিয়ে তারা গন্তব্যে পৌঁছে যায়।
সু নয়ের চোখের সামনে যে দৃশ্য উদিত হয়, তা কোনো রহস্যময় গুহামুখ নয়, যেমনটা টিভিতে দেখা যায়। বরং ঘন গাছপালার মাঝে ছোট্ট একটা ফাঁকা জায়গা, কোনো আগাছা নেই, মাঝখানে প্রায় দেড় মিটার ব্যাসের একটা গর্ত, যেন গভীর কুয়ো, অন্ধকার, যার তল দেখা যায় না।
“এটাই কি গরু-দেবতার গুহা?” সু নয় বিস্ময় নিয়ে জানতে চায়।
“ঠিক বলেছেন, সু মহাশয়, এটাই আমাদের গ্রামে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা গরু-দেবতার গুহা। এ গুহা এতটাই গভীর যে, নিচে কতদূর যায় কেউ জানে না।” তৃতীয় চাচা পাশ থেকে একটা মুঠো আকারের পাথর নিয়ে গর্তে ছুড়ে মারে, কিন্তু অনেকক্ষণ পরও কোনো শব্দ পাওয়া যায় না।
এ দৃশ্য দেখে সু নয় হতবাক। তার কল্পনার সঙ্গে বাস্তবের মিল নেই।
তৃতীয় চাচা বলে, “চেন পরিবারে বংশানুক্রমিক নির্দেশ, পরিবারের কেউ কখনও গরু-দেবতার গুহায় প্রবেশ করবে না। সু মহাশয়, দুঃখিত, আমি আপনার সঙ্গে যেতে পারছি না।”
“কিছু না, চাচা, বাকি দায়িত্ব আমার।” সু নয় আত্মস্থ হয়ে দৃঢ়স্বরে বলে।
তৃতীয় চাচার চরিত্র না জানলে, সু নয় ভাবত এ চাচার মনে নিশ্চয়ই কোনো কুমতলব আছে, কারণ এ জায়গা লাশ গুম করার আদর্শ স্থান। কিন্তু সে নিজের সন্দেহ দূর করে নেয়।
এবার কাজ শুরু। সু নয় তার পিঠের ব্যাগ নামিয়ে, ভিতর থেকে লম্বা দড়ির গুচ্ছ বের করে। সঙ্গে আনা এক ঝুড়ি থেকে একটা বড় মোরগ বের করে দড়ির সঙ্গে বেঁধে, গুহার মুখে নিয়ে গর্তে নামিয়ে দেয়।
ফেংশুই শাস্ত্রে একে বলে ‘স্বর্ণমোরগের পথনিরীক্ষণ’, মানে অশরীরী আত্মা বা পথভ্রষ্ট আত্মাদের তাড়ানো। ফেংশুই মতে, মোরগ হচ্ছে অতি পবিত্র প্রাণী, যা অশুভ শক্তি দমন করতে পারে। বৈজ্ঞানিক দিক থেকেও এর ভিত্তি আছে—ফাঁপা গুহায় বিষাক্ত গ্যাস বা অক্সিজেনের অভাব থাকলে মোরগ মারা যায়, আর কিছু না হলে গুহা আপাতত নিরাপদ।
এ পদ্ধতি গ্রামাঞ্চলে, এমনকি নির্মাণস্থলেও প্রচলিত। যেমন, কূপ খোঁড়ার সময়ও এভাবে পরীক্ষা করা হয়।
সু নয় ধীরে ধীরে দড়ি নামাতে থাকে। এ দড়িটা সে শহর থেকে কিনেছে, পাঁচশো মিটার লম্বা, ব্যাগের বেশিরভাগ জায়গা দখল করে রেখেছে; বিশেষ পাহাড়ি দড়ি, এক হাজার কেজি ওজন বহনে সক্ষম, দামও অনেক।
গরু-দেবতার গুহা আসলে কত গভীর সে জানে না, তবে পাঁচশো মিটার যথেষ্ট হবে মনে করে। তৃতীয় চাচার বর্ণনা অনুসারে, গুহা একেবারে খাড়া নয়, এক গভীরতার পর ভেতরে নানা পথ ছড়িয়ে গেছে। আগে গ্রামের মানুষ ঘেঁটেছিল, কিন্তু কোনো ফল হয়নি।
সু নয় দড়ি ছাড়তে ছাড়তে বোঝে, মোরগের নড়াচড়া ক্রমশ কমছে, তবে সেটা বিপদের কারণে নয়, বরং দড়ি অনেক লম্বা হওয়ায় নড়াচড়ার শক্তি এতটা ওপরে পৌঁছে না।
গরু-দেবতার গুহা ঠিক কত গভীর, কেউ জানে না। একশো, দু’শো মিটার পার হয়ে গেলেও দড়ি এখনও টানটান, অর্থাৎ মোরগ মাটিতে পৌঁছায়নি।
“এখন যেখানে আছি, সেটা পাহাড়ের নিচ থেকে প্রায় একশো মিটার নিচে। এ গুহা সত্যিই অবিশ্বাস্য রকম গভীর।” সু নয় মনে মনে বলে।
তৃতীয় চাচাও তার কাজ লক্ষ করছে।
তিনশো, চারশো মিটার…
“নিচে পৌঁছালাম, সু মহাশয়, দড়ি বাঁকা হয়ে গেছে!” তৃতীয় চাচা বিস্ময়ে বলে ওঠে।
সু নয় দড়ির চিহ্ন দেখে—এ দড়িতে প্রতি দশ মিটারে ছোট চিহ্ন আছে— বুঝতে পারে, প্রায় চারশো কুড়ি মিটার নেমে গেছে! গুহা সত্যিই গভীর!
এবার দড়ি টেনে মোরগকে তোলে। মোরগ যদি সুস্থ থাকে, তাহলে আপাতত নিরাপদ, নইলে তার অক্সিজেন সিলিন্ডার নিয়ে নামতে হবে, যা বেশ ঝামেলার। কারণ অক্সিজেনের পরিমাণ অল্প, বেশিক্ষণ থাকা যাবে না।
আর, এত গভীর গুহায় যদি বিপজ্জনক প্রাণী থাকে, সেটাও চিন্তার বিষয়।
দড়ি দ্রুত ফিরে আসে, মোরগ উঠতে উঠতে সু নয় নিশ্চিন্ত হয়, কারণ সে দেখতে পায় মোরগ এখনও ছটফট করছে। সত্যিই, মোরগ একেবারে সুস্থ, চঞ্চল।
সু নয় আর তার তৃতীয় চাচা স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলে।
এবার মূল কাজ— গুহায় নেমে পর্যবেক্ষণ।
ফেংশুই শাস্ত্রও বৌদ্ধ ও তাওবাদী ধর্মের মতো, কর্মফলের কথা বলে। এতে প্রাচীন চীনের তান্ত্রিক, বৌদ্ধ, তাওবাদী সহ নানা ধর্মের জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত, বলা যায় সর্বগ্রাসী।
সু নয় জানে, সে একবার নিচে নামলেই চেন পরিবার ও গ্রামের ভাগ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়ে যাবে।
সে আর দেরি করে না। দড়ির এক প্রান্ত কাছের এক বড় গাছের ডালে বেঁধে, চাচাকে বলে, সে অন্তত চার-পাঁচ ঘণ্টা, হয়তো তার চেয়েও বেশি সময় নিচে থাকবে, চিন্তার কিছু নেই।
সু নয় ব্যাগ গুছিয়ে, প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র নেয়—শক্তিশালী টর্চ, তাবিজ, ছুরি ইত্যাদি।
সব প্রস্তুতি শেষে, সে দড়ি ধরে গুহার গভীরে নামতে শুরু করে।
গরু-দেবতার গুহা চেন গ্রামের নিষিদ্ধ স্থান, সবাই এক ধরনের ভীতি নিয়ে চলে, কিন্তু সু নয় ভয় পায় না। একা অন্ধকার গুহায় দড়ি ধরে নেমে যায়।
শুরুতে ওপরে আলোয় গুহার দেয়ালের চিহ্ন দেখা যায়, কিন্তু কিছুদূর নামলেই কেবল ঘুটঘুটে অন্ধকার।
তখন সে মাথার টর্চ জ্বালায়। দেখে, পুরো গুহার দেয়াল পাথুরে, কোথাও একটিও আগাছা নেই। গুহার মুখ খুব বড় নয়, কিন্তু যত নিচে যাওয়া যায়, গুহা তত বড় হয়।
যেখানে মুখের ব্যাস দেড় মিটার, সেখানে একশো মিটার নিচে ব্যাস বিশ মিটারে পৌঁছে যায়। যেন উল্টানো চোঙের মতো, বা ত্রিভুজের মতো, ওপরে সরু, নিচে চওড়া।
সময় গড়িয়ে যায়, শেষমেশ সু নয় গুহার তলায় পৌঁছে। এটা যেন বিশাল ফাঁকা প্রাকৃতিক গুহা, বিস্তৃত পাথরের কক্ষ, কয়েকশো বর্গমিটার এলাকা।
আর এখানেই গুহায় নামার প্রথম সমস্যার মুখোমুখি হয় সে।
(লেখকের নোট: এই অধ্যায় থেকে প্রতিটা অধ্যায় তিন হাজার শব্দের হবে। আপডেটের গতি বাড়বে, আরও বেশি পাঠক, ক্লিক, সুপারিশ, সংগ্রহ চাই।)