অধ্যায় সাত: জাদুশক্তির বিশ্লেষণ

প্রতিদিন একজন জাদু ব্যবহারকারী যে পরিমাণে মন্ত্রের স্থান জাদুবেষ্টনী থেকে আহরণ করতে পারে, তা সীমিত এবং নির্ধারিত হয় তার জাদুবিদ্যার স্তর ও প্রয়োজনীয় মানসিক বৈশিষ্ট্যের ওপর—যেমন, জাদুকরের জন্য ‘বুদ্ধিমত্তা’, পুরোহিতের জন্য ‘সংবেদনশীলতা’, আর জাদু শিল্পী কিংবা গীতিকারদের জন্য ‘মোহনশক্তি’—এসব মিলিয়ে। তবে একটি ব্যতিক্রম রয়েছে, সেটি হচ্ছে শূন্য-স্তরের মন্ত্র। শূন্য-স্তরের মন্ত্রের শক্তি এতটাই সামান্য যে, তাত্ত্বিকভাবে জাদুকর অসীম সংখ্যক শূন্য-স্তরের মন্ত্রের স্থান জাদুবেষ্টনী থেকে আহরণ করতে পারে। অবশ্য বাস্তবে বিষয়টি এতটা সহজ নয়; কারণ মন্ত্রপাঠ একটি অত্যন্ত ক্লান্তিকর মানসিক পরিশ্রম—ক্রমাগত শূন্য-স্তরের মন্ত্র ব্যবহার করলেও প্রচুর শক্তি ক্ষয় হয়, দীর্ঘ সময় এভাবে চললে মনঃসংযোগ ধরে রাখা কঠিন হয় এবং মন্ত্রের সাফল্যের হার দ্রুত কমতে থাকে।

‘মন্ত্রের স্থান’ পাওয়ার পর একজন জাদুকরের পরবর্তী ভাবনা থাকে এই বিশুদ্ধ জাদুশক্তি দিয়ে কী কী করা যায়। ঠিক যেমন, কয়লা পোড়ালে যে তাপ উৎপন্ন হয়, তা দিয়ে গরম হওয়া যায়, আলো জ্বালানো যায় কিংবা রান্না করা যায়—শক্তির কোনো স্বতন্ত্র কার্যকারিতা নেই, তার ব্যবহার নির্ভর করে ব্যবহারকারীর সৃজনশীলতা ও কার্যক্ষমতার ওপর। জাদুশক্তির ক্ষেত্রেও একই নিয়ম; একই স্তরের মন্ত্রের স্থানে থাকা শক্তি সমান, কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন মন্ত্ররূপের সঙ্গে মিলিয়ে নিলে সেগুলো ভিন্ন ভিন্ন কার্যকারিতার মন্ত্রে রূপ নেয়। যেমন, জোয়ানের বর্তমানে জানা ‘জাদুকরের হাত’ ও ‘অন্তর্দৃষ্টি’—দু’টিই শূন্য-স্তরের মন্ত্র, কিন্তু তাদের কার্যকারিতা সম্পূর্ণ আলাদা, কারণ তাদের গঠন ভিন্ন।

নতুন কোনো মন্ত্র শেখার প্রথম পদক্ষেপ হলো, তার উপযোগী মন্ত্রের স্থান থাকা নিশ্চিত করা, এরপর মূল কাজটি হলো সেই মন্ত্রের গঠন বিশ্লেষণ ও বিশ্লেষণ, তার কাঠামো পরিষ্কারভাবে বোঝা এবং কার্যপ্রণালী হৃদয়ে ধারণ করা—তবেই সে মন্ত্রটি নিখুঁতভাবে আয়ত্ত হয়।

প্রায় সব মন্ত্রের গঠন তিনটি মৌলিক উপাদানে বিভক্ত করা যায়: বীজ, নিয়ম এবং উপকরণ।

‘বীজ’ হলো মন্ত্রের বৈশিষ্ট্য নির্ধারণকারী মূল অংশ, সাধারণত কিছু ছোট-বড় শব্দগুচ্ছ নিয়ে গঠিত, যেমন ‘জাদুকরের হাত’-এর বীজ হচ্ছে ‘বলক্ষেত্র’ ও ‘দূরনিয়ন্ত্রণ’।

‘নিয়ম’ অংশটি আরও বিস্তৃত—এর মধ্যে আছে মন্ত্রপাঠের পদ্ধতি, কার্যক্ষেত্র, প্রতিরোধের জটিলতা ইত্যাদি, এটি এক ধরনের প্রোগ্রাম্যাটিক ‘ব্যাকরণ’ বা ‘অ্যালগরিদম’। মন্ত্রপাঠের নিয়ম অপরিবর্তনীয় নয়, তবে নিয়ম পরিবর্তন করতে গেলে অধিকতর শক্তিশালী জাদুশক্তি প্রয়োজন, ফলে উচ্চতর স্তরের মন্ত্রের স্থান ব্যবহার করতে হয়। নিয়ম পরিবর্তনের নানান কৌশল আছে, যেগুলোকে একত্রে ‘অধিমন্ত্র’ বলা হয়। যেমন, ‘নিঃশব্দ মন্ত্র’ অধিমন্ত্র কৌশলটি ‘জাদুকরের হাত’-এর সঙ্গে ব্যবহার করলে উচ্চারণ ছাড়াই মন্ত্র কার্যকর করা যায়, তবে এতে মন্ত্রের স্তর এক ধাপ বেড়ে যায়—অর্থাৎ, অন্তত এক-স্তরের মন্ত্রের স্থান লাগবে, শূন্য-স্তরের ‘জাদুকরের হাত’ নিঃশব্দে ছাড়ার জন্য।

মন্ত্রের গঠনের শেষ উপাদান হলো ‘উপকরণ’। কিছু মন্ত্র নির্দিষ্ট উপাদান বা যন্ত্র ছাড়া কার্যকর হয় না, এসব মন্ত্রের কার্যকারিতাও সেই উপকরণের ওপর নির্ভর করে। উপকরণ পরিবর্তন করলে হয় মন্ত্র ব্যর্থ হয়, নয়তো তার কার্যকারিতা বদলে যায়।

যেমন, দুই-স্তরের ‘মাকড়সার জাল’ মন্ত্রে সামান্য মাকড়সার সুতার দরকার হয়, মন্ত্র সফল হলে সে নির্দিষ্ট স্থানে কিংবা নির্দিষ্ট লক্ষ্যবস্তুকে ঘিরে ঘন ও দৃঢ় জালের সৃষ্টি করে। যদি উপকরণ বদলে, মাকড়সার সুতার বদলে রেশমের গুটি ব্যবহার করা হয়, তাহলে জালের বদলে এক টুকরো মসৃণ রেশমি কাপড় তৈরি হয়, তখন সেটা ‘মাকড়সার জাল’ নয়, বরং ‘বস্ত্রবয়ন মন্ত্র’ বলা চলে।

প্রথমবার জোয়ান যখন বইয়ে পড়েছিল ‘মাকড়সার জাল’ কীভাবে ‘বস্ত্রবয়ন মন্ত্রে’ রূপান্তরিত হয়, তার মাথায় হঠাৎ একটি ধারণা আসে—যদি ‘বস্ত্রবয়ন মন্ত্র’ দিয়ে সামান্য রেশমে বিশালাকৃতির কাপড় তৈরি করা যায়, তবে তো সহজেই ধনী হওয়া যাবে!

কিন্তু জাদুবিদ্যার ব্যাপারে তার জ্ঞানের গভীরতা বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে সে সেই সরল চিন্তাটি ভুলে যায়। কারণ, মন্ত্র দিয়ে তৈরি জাল বা কাপড় স্থায়ী নয়, জাদুশক্তি নিঃশেষ হলে সেগুলো নিজের থেকেই অদৃশ্য হয়ে যায়। ‘বস্ত্রবয়ন মন্ত্র’ একজন সৎ জাদুকরকে রাতারাতি ধনী করতে পারে না, বরং প্রতারণার পথ খুলে দেয়।

মন্ত্রের তিনটি উপাদান ধরে ধরে বিশ্লেষণ করা হয়—এটাই ভ্যালেস জগতের অধিকাংশ জাদুকরের বুনিয়াদি পদ্ধতি। আর্কান বিশ্লেষণপদ্ধতি সহজ মনে হলেও, প্রতিটি ধাপে অসংখ্য জটিলতা রয়েছে; যত গভীরে যাওয়া যায়, ততই তা জটিল হয়। মূলত, মানবজাতি এলফদের কাছ থেকে জাদুবিদ্যার রহস্য শিখেছে, বর্তমান মন্ত্রের অধিকাংশ পাঠ এলফ-ভাষা, যাকে ‘কুনয়া’ বলা হয়—তাতে লেখা। মন্ত্রের কার্যপ্রণালী সম্পূর্ণ বুঝতে, জোয়ানকে মন্ত্রের গঠন বিশ্লেষণের পাশাপাশি এলফ-ভাষা থেকে মানুষের ভাষায় অনুবাদও করতে হয়, ফলে কাজটি আরও দুরূহ হয়ে ওঠে—একটুখানি অনুবাদভুলেই পুরো পথে বিভ্রান্তি ঘটে, প্রচুর সময় ও পরিশ্রম নষ্ট হয়।

নতুন কোনো মন্ত্র বিশ্লেষণে জাদুকরের দক্ষতা মূলত নির্ভর করে তার জ্ঞানভাণ্ডার ও বুদ্ধিমত্তার ওপর। সম্ভবত ‘ঈশ্বরের অশ্রু’ পান করে দুই পয়েন্ট বুদ্ধিমত্তা বেড়ে যাওয়ায়, আজ জোয়ানের মাথা বেশ দ্রুত চলছে; ‘তুষার কিরণ’ বিশ্লেষণের কাজ খুব সহজেই এগিয়ে যাচ্ছে।

এখন সে প্রথম ধাপ—মন্ত্রের ‘বীজ’—এর বিশ্লেষণ শেষ করেছে, বুঝে নিয়েছে ‘তুষার কিরণ’ ‘রূপান্তর বিদ্যা’ শাখার ‘শীতলতা’ উপশ্রেণিতে পড়ে, এবং এর মূল মন্ত্রচিহ্নও সফলভাবে উন্মোচিত হয়েছে।

‘তুষার কিরণ’-এ কোনো অতিরিক্ত উপকরণ লাগে না, ফলে একটি উপাদান কমে গেছে। জোয়ানের পরবর্তী কাজ হলো মন্ত্রপাঠের নিয়ম বিশ্লেষণ, যা মন্ত্রের সব উপাদানের মধ্যে সবচেয়ে জটিল এবং কঠিন।

জোয়ান গভীর রাত পর্যন্ত কাজ করে, অবশেষে ‘ঈশ্বরের অশ্রু’-এর ঔষধি ক্ষমতাও দীর্ঘস্থায়ী মানসিক পরিশ্রমের ক্লান্তি সামলাতে পারল না; তার মাথাব্যথা ক্রমশ বাড়তে থাকে, মনোযোগ ধরে রাখা অসম্ভব হয়ে দাঁড়ায়, ফলে বাধ্য হয়ে বই থেকে চোখ সরিয়ে নেয়। তখনই তার খেয়াল হয়, অতিরিক্ত ক্ষুধায় পেট মোচড়াচ্ছে, পেট যেন আগুনে পুড়ছে, বুক ধড়ফড় করছে, সারা শরীরে কোনো শক্তি নেই।

জোয়ান এক ঢোক ঠান্ডা পানি খেয়ে নিজেকে সামলে, কষ্ট করে উঠে দাঁড়াল, রান্নাঘরে গিয়ে একটুকরো শুকনো রুটি গিলে একটু স্বস্তি পেল। হঠাৎ দেখতে পেল পাশের শোবার ঘরের জানালা খোলা, কাছে গিয়ে উঁকি দিয়ে দেখল, কান্তি বিছানায় বসে, মাথা নামিয়ে হাঁটুতে ঠেকিয়ে রেখেছে, দু’হাত দিয়ে কপালের পাশে ধরে আছে—দেখে মনে হচ্ছে ভীষণ কষ্টে রয়েছে।

জোয়ান জানালার বাইরে দাঁড়িয়ে কিছুক্ষণ তাকিয়ে রইল, তারপর ফিরে এসে রান্নাঘরে কাগজে একটি বার্তা লিখল, বাকি খাবার একটি প্লেটে রেখে সেই বার্তা-সহ কান্তির শোবার ঘরের জানালায় গিয়ে জানালার ধারের ডেস্কে আলতো করে রেখে এল।

পুনশ্চ: নতুন বই প্রকাশিত হয়েছে, প্রচণ্ডভাবে পাঠকপ্রিয়তা প্রয়োজন। সকল নতুন ও পুরোনো বন্ধুকে অনুরোধ, দয়া করে ভোট ও সংগ্রহে রাখুন, আপনাদের সমর্থনের জন্য চিরকাল কৃতজ্ঞ থাকব।